《圣经》里的蜂蜜 !

尽管蜜蜂微不足道,但很早以前就受到人们的崇敬。对蜜蜂的赞颂,在世界几大宗教的经文中几乎都有记载。在这些经文中,养蜂业的功绩广受称颂,蜂蜜的医疗价值得到高度赞扬。两千多年前,蜜蜂就被西方宗教看作神物而受到人们的尊敬。在东方宗教的某些作品中,它也被奉若神明,倍受尊崇。

在许多宗教经书里,作者都用蜜蜂作鲜明的对比或比喻,应用在名言警句中,用来形容值得注意或值得记住的真理。或许,世上没有任何生物,包括人类自己,能够享有蜜蜂这样高的声誉。

蜜蜂被看作救命之神。那些整天布道而生活在犹太族荒漠中的浸信会教友,以蝗虫和野生蜂蜜来维持生活。蜂巢往往建在那些人兽难以接近甚至连神仙都很难找到的地方。所以这些浸信会教友,往往是偶然间发现或通过追踪那些采蜜回巢的蜜蜂的方法得到蜂蜜。

圣经中有许多关于蜜蜂在岩石上筑巢的引述。例如,在以色列人越过约旦河进入这片希望之地前的最后一次集会时,摩西创作了《申命记》,第十三章的“摩西之歌”就提到了这一点。其中的话语充满了对主的感激之情:“他让我们站在了地球最高的一块土地上,让我们吃到了土地里生产出的粮食,让我们尝到了岩石里的蜂蜜(冰冷的岩石中冒出这么甘美的油!)”。这种描述在圣经的赞美诗中也有,圣经第八十一卷歌颂主时这样写道:我们贡给你最好的粮食,我们献给你岩石里的蜂蜜

在圣经时代,蜂蜜被看作很有价值的食品,常被用来作糖果吃,有时将蜂蜜和蜂巢一起吃掉。把蜂蜜作为贵重礼品并不罕见。例如,当雅克布一家经受饥荒的威胁时,他打发他的儿子们去埃及买食物,埃及官员让他们在那儿碰了一鼻子灰。当饥饿使得雅克布不得不再一次打发他的儿子们去埃及时,他们带了一些礼品去拜访上次给他们难堪的人。其中有蜂蜜、香油、蜂胶、没药、阿月浑子果和杏仁。另外的一个例子就是一个王后用蜂蜜来贡巫师,以便让他说出孩子是怎么得病的。

如果你给巫师十大块烤肉,一些蛋糕,一坛蜜,他就会告诉你孩子到底怎么了。蜂蜜用来取悦埃及法老王和巫师,可见其价值有多大!

蜜蜂也被用来形容物质富饶。当主把摩西从燃烧的灌木林中召出来时,曾经许诺要把在埃及的以色列人指引到迦南(包括巴勒斯坦、叙利亚和黎巴嫩)……一块到处是牛奶和蜂蜜的土地。说到处是牛奶和蜂蜜有些夸张,但那里的畜牧业的确发达,可提供大量牛奶;蜜源丰富,可生产大量蜂蜜。

蜂蜜的甜美也用来比喻生活中最美好的事物。大卫用蜂蜜来形容主的声音,两次提到主的声音象蜂蜜一样甘饴。在一首赞美诗中,大卫把主的语言和蜂蜜相联系:“比最好的黄金还要珍贵,比蜂巢中刚流出的蜂蜜还要甜美”。在另一首赞美诗中写道:“主啊!您的话语比蜂蜜还要甘美!”

圣哲中有很多关于蜂蜜的名言。以色列国王和大卫的儿子所罗门,被称为世界上空前绝后的聪明人,他说主的智慧和蜂蜜一样永恒。在他的所罗门名言中多次提到蜂蜜。如:孩子们,吃蜂蜜吧,它是那么的甜美!它是你智慧的源泉,是你未来的希望!有了它,你就不会失去理想。所罗门告诉他的臣民,欢乐和吃蜂蜜一样,要适度,否则就会厌倦。他还说人不能听太多恭维的话,就象不能吃太多的蜂蜜一样,太多则腻。还说对于一个生活在蜜罐子里的人,再甜也不会感觉到甜,对于一个生活在困境中的人,苦的他也能感觉到甜。多么好的至理名言啊!

所罗门不但聪明,而且是个重感情的人。所罗门之语由二十五首赞美诗(传说是国王写的)概要组成,里面就有许多优美、热情澎湃的爱情诗。所罗门的父亲曾用蜂蜜和牛奶来形容他和主的关系,而所罗门则用此来比喻他和新娘的关系:我亲爱的新娘,你的舌尖下是牛奶和蜂蜜,你的嘴唇上是花蜜的精华!当然,有关他自己的格言里也用蜂蜜来形容:美好的话语像蜂蜜一样甜在心里,利于身体。

古兰经(伊斯兰教圣经)里就记载了蜜蜂和蜂蜜具有医疗价值。在第十六章《蜜蜂》里面,穆罕默德(巫师)说主告诉我们蜜蜂的好处,并告诉我蜂蜜可以治疗胃病。穆罕默德翻译的古兰经可以证实这一点:主指示蜜蜂来人世间造福人类,让它们生活在山洞或树洞里,吮吸花果,酿造蜂蜜,指点它们可以治疗人间许多病症。

在《神圣的蜜蜂》一书里有这样一个故事:一个人去找穆罕默德,说他弟弟浑身疼的厉害。穆罕默德告诉他,给他弟弟吃点蜂蜜。但这个人不久又去找他,说蜂蜜不管用。穆罕默德说:“再多给他一点蜂蜜,要相信主,因为主从来不会骗我们的!”当这个重病人再次服用蜂蜜后,他的身体很快就好了。

尽管目前蜂蜜已经被蔗糖和各种人造糖取代了一定的市场,但它仍是中东地区人民最喜欢的甜点。实际上,很可能世界上很大一部分人不能品尝到上帝的这种恩赐。只有养蜂人才能够深刻领会到蜂业术语所蕴含的类比、比喻和其它修辞手法:主赐给人们的不只有蜂蜜的甜蜜,还有蜂螫的痛苦。正如圣经中所说:生活不只是甜蜜,还有艰辛和苦痛。

(来源:《养蜂科技》200006期)


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